片段教学设计

片段教学设计

作为一名老师，时常需要编写教学设计，教学设计是一个系统设计并实现学习目标的过程，它遵循学习效果最优的原则吗，是课件开发质量高低的关键所在。那么写教学设计需要注意哪些问题呢？下面是小编收集整理的片段教学设计，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

一，教学目标

1围绕"善哉，峨峨兮若泰山善哉，洋洋兮若江河"两句话进行读和悟

2突出"善哉"，"知音"两个词的教学

二，教师教法

1，以读代讲，指导学生有感情的朗读让学生在自主的读书中学习，思考，理解内容，体会感情，增强语感

2，点拨引导，激发想象，想象当时的情景，把自己的情感纳入到课文的人物和情节中去，了解人物的命运和喜怒哀乐，从而体会课文表达的思想感情

3，运用音乐创设情境，渲染气氛，升华情感，使学生感受艺术的魅力

三，学生学法

1，自读自悟，朗读中理解课文内容，体会情感

2，自由探究，学会联系生活实际，用变通的方法，来感悟文言语言

3，展开联想和想象，学会把眼前看到的和内心想象的融合在一起

四，教学步骤

（一），延续前文，读文引入

（提前板书课题）同学们，通过前文的学习，你一定能将课文读好了吧，谁愿意读给大家听听 请大家注意听他的声音是否响亮，节奏是否抑扬顿挫

学生点评

老师点评：（点评中突出：课文中最难读的两个句子：善哉，峨峨兮若泰山善哉，洋洋兮若江河本文中最容易读破的一个句子：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓）

学生读好了课文，随机总结孩子们是如何读好的，进行方法的指导：读准字音，读对句子的节奏和停顿，正确读出语气等）

（在前文学习的基础上，通过这个过程，学生将课文读通，读熟，读出节奏，并能初步读出韵味）

（二），联系实际，理解善哉

1，当伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期这样赞叹 ——指课件

当伯牙弹琴时，心里想到流水，钟子期怎么赞叹 ——指课件

2，换位体验：

假如你是钟子期，当伯牙琴声志在高山，你会怎么赞叹

假如你是钟子期，当伯牙琴声志在流水，你又会怎么赞叹

（让学生说三到四个不同的答案，对于"善哉"，学生会说"真棒"，"太妙了"等，也同样让回答的同学把自己的理解带到句子中说一说然后小结：真是太好了！你们的回答"善哉"）

3，指导学生读

总结学法：其实看字面的意思用自己的话来说，这叫变通它是学习文言文的一种方法我们联系生活来理解古文中的.词语，也是学习文言文的一种方法

（通过这样的引导，学生感觉到了学习文言文要学会变通;这样的训练，同时也是学生口述句子意思的检查与训练）

4，作为楚国著名的音乐家，伯牙的琴声肯定不止表现高山流水，除了峨峨泰山，洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢 （学生自由回答）

5，是啊，也许他的琴声还表现了"清风徐徐"（再次课件出示词语读一读）现在你就是伯牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风——

生答："善哉，徐徐兮若清风"

师：当伯牙鼓琴志在明月——

生答："善哉，皎皎兮若明月"……

6，一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴当伯牙鼓琴志在杨柳，志在春雨，志在炊烟……子期会怎么赞叹 引导学生以排比句的形式说句子（课件配上《高山流水》古筝音乐）

（通过这一环节，引导学生想象，同时引导学生进行语言的拓展和运用

（三），联系课文，感悟知音

一，相遇知音

1，好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙这正是（引读）——"凡伯牙所念，钟子期必得之"（课件示）我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊！这就叫——知音而无论伯牙志在高山，志在流水，志在明月，志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音

2，知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的让我们再读课文这些文字，一起感知知音相聚的欢乐与融洽齐读

（此时学生定能将自己感受到的知音间心意相通的感情融入到自己的朗读中像这样有感情的朗读，学生能更深入的理解文本）

二，知音之死

无奈世事难料，子期不幸去世

课件示句子："子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓"

1，子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢

（预设答案： 1，因为子期能听懂伯牙的琴声2，因为他们之间就像亲人一样……）

2子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受这种无人能够倾诉的痛苦，最终以一种极端的方式表现了出来：（手指课件）破琴绝弦，终身不复鼓！在这里，伯牙"绝"的仅仅是"弦"吗 他在断绝琴弦的同时也断绝了什么

（预设答案：1，断了他的前程 2，断了他的心弦 3，断了他的希望……）

伯牙断了琴弦，留下了无边无际的孤独，寂寞当你理解了伯牙此时的心情，请再读这段话（课件示，配上《高山流水》古筝音乐）

（通过朗读使学生感受到那种"士为知己者死"的真知己的境界，层层推进，从而突破本课的教学难点）

师：请大家自由朗读最后一自然段，再互相讨论一下，该怎样读好些。（学生反复朗读后讨论）

师：谁能把这一段读一读？（学生朗读）

师：读得真好！说说你为什么要这样读？

生：高尔基不愿意见记者，但他特别希望小男孩能再来，所以前一句要读得平淡一些，后一句要读得热情一些。

师：确实是这样。你从哪里可以看出高尔基非常希望小男孩再来？

生：前面有一句“是个小男孩吗？”还有这一句中的“一定”。

师：对！那么高尔基为什么不愿意见记者，却又特别希望小男孩能再来呢？（学生讨论交流）

生：记者来肯定是为了宣传高尔基，高尔基不感兴趣，所以不愿意见。小男孩来照像是为了给班级办墙报，是为了学习，所以高尔基尽管忙，还是热情接待了他。小男孩子没有能照成像，肯定会失望的，所以他希望小男孩能再来。

生：不光是小男孩失望，班里的同学们也肯定会失望的，高尔基是不会让同学们失望的，所以他希望小男孩能再来。

师：是啊！你看高尔基多么关心孩子们，爱护下一代啊！请大家再读课文，想一想：小男孩子会再来吗？

（生读课文）

点评：由读入手，在读的过程中领悟情感，体验高尔基对孩子们的关心和爱护；在读中想象，让这浓浓的情感深深地印在学生的脑海里，受到情感 ……此处隐藏16906个字……州桥设计上的特点极其好处。

课时：2课时。

教学设计：

《赵州桥》第三自然段有一句过渡句：赵州桥不但坚固，而且美观。高度概括的语言不足以让学生真正感悟到它的这两大特点。一位教师在教授《富饶的西沙群岛》一课时处理“成千上万”一词给我很多启发，于是有了以下片段：

师：通过刚才对第二自然段的交流，大家的感受一定很深，能用一个词或一句话来说说吗？

生：创新；节约；独特；坚固……

师：是啊，如果说十岁是可爱的孩子，20岁是年轻的小伙，40岁是不惑的`中年人，80岁是白发苍苍的老人，那么1400岁的赵州桥在你看来是什么？

生：一位记不清年龄的老人；一位吃了长生不老药的老神仙……

师：想象一下，就是这位老人，1400年的岁月里曾经经历过什么？发生过什么变化？

生1：成千上万的人曾经在他背上来了又去，可是它还是那么坚强，只是稍微显得陈旧了些。

生2：一次次的洪水曾经从它的身上流过，人们都为它担惊受怕，但是它还是稳稳地站在那里，因为它有四个小桥洞为它减轻洪水带来的冲击力。

生3：一辆辆车从它身上踏过，可是赵州桥仍然屹立不倒。

师：是啊，那再带着你的感受读读这个词──“坚固”，相信你们一定体会得更加深刻。（生读）

赵州桥不仅很坚固，它的栏板上还有许多精美的图案呢，请同学们闭上眼睛，听（播放配有音乐的具体描写图案的几句话），仔细地感受与想象。

师：你的眼前似乎出现了什么？

生1：我仿佛看到两条龙缠绕在一起，一边还在吐水花呢！

师：想象真丰富，什么叫缠绕，你能做给同学们看吗？

生2：我仿佛看到了两条龙在飞，前爪还相互抵着，回首遥望。

师：你说得那么形象，能用你的肢体语言让大家明白“抵着”和“回首遥望”吗？（生做动作）

师：你们对于龙的动作、形象体会得那么好，读一读，你一定会对语言也有所感悟。（生读）

反思：

感悟，在想象中激活。正如罗丹所说：世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。语言文字本身常常是简单的，教师拥有善于发现的眼睛，挖掘语言文字背后东西，想办法启发学生的联想和想象，化干瘪枯燥的语言符号为鲜活的可以感知的形象。学生真正开始用心想象时，他们独特的感悟才能被激活。《赵州桥》在教材里是一座文字的桥，只有当这座文字的桥化为学生可以凝神注视的桥时，感悟才是真实存在于学生的心灵深处的。在教学中，我抓住“坚固”和“美观”两大词让学生感悟，让学生换个角度将这座桥想象成一个人、一个老人、一个忘记了年龄的老人，学生的想象被激活了，他们自己在感动、在自豪。至于桥的“美观”显然在文字上就比“坚固”来得生动些，教学中我创设了一种氛围，让学生闭目想象。学生的想象力被充分调动，使文本本身更具有张力。

教学目标：

1、理解作者的思想感情，领悟文章所蕴含的道理，认识后天的教育对于成才的重要性。

2、训练学生的思维能力。

教学过程：

一、谈话激趣

首先，我们一起来看一个等式，你认为这个等式成不成立？为什么？

天才=人才？

同学们马上想到了方仲永，根据你们的了解，方仲永是天才吗？

当然是。他五岁还不认识书写工具时就能写诗，并“自为其名”，他才思敏捷，“指物作诗立就”，而且诗的“文理皆有可观者”。

不过他后来怎样呢？十二三岁时才能渐退，“不能称前时之闻”；七年后“泯然众人矣！”

这位天资过人的神童最后并没有理所当然地成长为人才。

同学们，你们是不是在思考：这是为什么呢？

二、立足文本，分析方仲永“泯然众人”的原因。

1、接下来，让我们再次走进课文。仔细阅读课文，想一想：天才方仲永最后“泯然众人”，文中哪个人物应该承担责任？并请以劝告的口吻对他说几句话。

（学生活动：每四人组成一个小组进行讨论，每组选派一个中心发言人。）

归纳：从文章内容来看，阻碍方仲永成才的一个主要人物是他父亲，他的贪财短视造成

仲永错过成才的机会。从“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。”可以看出。本来方仲永才能初现，暗示其前途无量，而在父亲眼里，儿子是棵摇钱树，儿子写诗，其邑人“宾客其父，钱币乞之。”这足以说明，仲永的父亲完全忘记了做父亲的责任。“不使学”毁灭了方仲永的前途，使这位神童无形中夭折在自己父亲的手里。

文中提到邑人也是妨碍仲永成才的一个因素，他们这群人只看到方仲永的天才，没加以培养，对“世隶耕”的方仲永的父亲来了１８０度大转弯。如果没有“宾客其父，以钱币乞之”。方仲永的父亲吃喝贪财的一面得不到萌发并滋长，也许结局会完全转变，再说邑人的吹捧导致方仲永才能的衰退，这群人无意中对方仲永“泯然众人”发挥着潜在的催化作用。最后看看方仲永本人，通观全文，不难发现方仲永懒惰，自认为天资过人，没有起码的学习，更不说勤奋刻苦了，等天资衰退后，他仍不以为然，年龄增长而才能减退，如此差距这能全怪别人？

方父的贪财短视、邑人“以钱币乞之”的追捧、仲永的不知努力，在这种种因素的制约下，一个智力超群、才华横溢的诗坛天才悄然消失了，留给我们的是什么？（哀伤、叹息！）大家看标题中的这个“伤”，不正是王安时先生当时最真实的心理写照吗？他“伤”的仅仅是仲永的个人遭遇吗？我们一起来读读文章最后一段。

2、读文中相关语句，理解“受之天”与“受于人”的关系，认识后天的教育对于成才的'重要性。

（生读。）

作者“伤”的是什么？

我们认为，王安石为之“伤”的原因：一为仲永而“伤”，幼时天资过人最终却因自己后天的不努力而“泯然众人”；二“伤”社会上如仲永之父贪财短视的可悲之辈；三“伤”邑人闻听盛名趋之若鹜的不良心态和仲永的贫困家境，这也正是文中感慨“受于人者不至也”

的深远意味吧。

再回到开头的等式，想想天才，就是“受之天”的人，要怎样才能成为真正的人才？

受之天+受于人=人才（人的天资并非一成不变，只有后天的教育和努力，才能造就人才。）

三、超越文本。

唐代大诗人李白有诗曰：天生我材必有用。同学们，相信我们每个人身上都有着上天赋予我们的某项才能，如果我们能吸取方仲永的教训，努力接受后天的教育和学习，每个人都能成为社会需要的人才！最后送大家几句箴言，与大家共勉：

我是个拙笨的学艺者，没有充分的天才，全凭苦学。（梅兰芳）

人们把我的成功，归因于我的天才；其实我的天才只是刻苦罢了。（爱因斯坦） 如果你有伟大的才干，勤勉将会增进它。如果说你只有平凡的才能，勤勉也可以补足它 。（斯迈尔 ）

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。（苏轼）

四、课外活动。

课外收集被人誉称为“天才”的故事，探究他们的成长奥妙。

感谢指导！